اميرة عبد الدايم
12-19-2015, 06:48 PM
قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي -وَفَّقَهُ اللهُ تَعَالَىْ- :
" (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) الاحتفال (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) بالمولد (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) النبوي (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) محرم (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) ﻷدلة (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) ثلاثة (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) عظام:
أوَّلُها: أنَّ عمل المولد محدَثٌ لم يقع في عهد الصَّحابة -رضي الله عنهم- ولا الَّذين يلونهم ولا الَّذين يلونهم، فانخرمت القرونُ الفاضلة ولم يقع فيها الاحتفالُ بميلاد النَّبيِّ ﷺ، وإذا عُلِم أنَّه محدَثٌ فهو بدعة، وكلُّ بدعة ضلالة كما صحَّت بذلك الأخبارُ عن النَّبيِّ ﷺ .
والدَّليلُ الثَّاني: أنَّ أهل العِلْم -رحمهم الله تعالى- مختلفون في تحديد يوم مولد النَّبيِّ ﷺ على أقوالٍ عدَّة :
1 فمنهم من زعم أنَّه في الثَّامن من ربيعٍ الأوَّل.
2 ومنهم من قال: بل وُلد في اليوم العاشر.
3 ومنهم قال: بل وُلد في اليوم الثَّاني عشر.
4: ومنهم من قال: بل وُلد في اليوم الثَّامن عشر.
5: ومنهم من ذكر أنَّ النَّبيِّ ﷺ لم يولد أصلاً في ربيعٍ الأوَّل؛ بل وُلد في رجب.
واختلافهم -رحمهم الله تعالى- في تحديد مولد النَّبيِّ ﷺ يُفضِي إلى عدم صحَّة تعيين اليوم الثَّاني عشر بالاحتفال بميلاد النَّبيِّ ﷺ؛ لأنَّ أهل العلم لم يُجمعوا على أنَّ ميلاده ﷺ كان في ذلك اليوم، وقد حاول صاحب إربل أن يَحُلَّ هٰذا الإشكال، فكان يحتفل سنة في اليوم الثَّامن، ويحتفل سنة أخرى في اليوم الثَّاني عشر إلَّا أنَّ أقوال أهل العلم -رحمهم الله تعالى- في يوم مولد النَّبيِّ ﷺ أكثر من هٰذا، فكان ينبغي عليه أن يُعدِّد (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) الاحتفال (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) بعدد الأقوال، وهٰذا فعلٌ باطلٌ لا ريب؛ لأنَّ المَجزُومَ به أنَّ النَّبيَّ ﷺ لم تتعدَّد ولادته؛ بل وُلد ﷺ في يوم واحدٍ هو إمَّا الثَّامن أو العاشر أو الثَّاني عشر على الأقوال المذكورة عند أهل العلم -رحمهم الله تعالى- في تحديد يوم ميلاد النَّبيِّ ﷺ .
والدَّليلُ الثَّالث: أنَّ مِمَّا اتَّفق عليه أهل العلم -رحمهم الله تعالى- أنَّ وفاة النَّبيِّ ﷺ كانت في الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل، فلو سُلِّم عملُ يومٍ للنَّبيِّ ﷺ لكان عمل يومٍ يُحزن فيه على النَّبيِّ ﷺ أوْلَى من عمل يومٍ يُفرح به؛ لأنَّ اليوم الذي ولد فيه النَّبيُّ ﷺ واتَّخذ فرحًا قد تعدَّدت الأقوال فيه، أمَّا اليوم الذي مات فيه النَّبيُّ ﷺ فقد جُزم بأنَّه اليوم الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل، ولو سُلِّم بأنَّ ميلاد النَّبيِّ ﷺ كان في الثَّاني عشر من ربيع الأوَّل فإنَّه ينبغي أن يجعل هؤلاء احتفالهم مقسومًا إلى فرحٍ وحُزْنٍ فيفرحون أوَّل وقتِهم بميلاد النَّبيِّ في الثَّاني عشر، ويحزنون في آخر يومهم، على وفاة النَّبيِّ ﷺ في الثَّاني عشر إلَّا أنَّ كُلَّ ذلك محدثٌ بدعة، ولا يستغرب إنسانٌ أن يوجد هٰذا بالجمع بين الفرح والحزن فإنَّ البدعة تولِّد البدعة، وإنَّ البدعة تبدو صغيرة حتى تعود كبيرة كما ذكر البربهاري في «شرح السُّنَّة».
من شرح شيخنا على رسالة في حكم المولد للعلامة الشوكاني -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- .
" (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) الاحتفال (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) بالمولد (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) النبوي (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) محرم (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) ﻷدلة (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) ثلاثة (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) عظام:
أوَّلُها: أنَّ عمل المولد محدَثٌ لم يقع في عهد الصَّحابة -رضي الله عنهم- ولا الَّذين يلونهم ولا الَّذين يلونهم، فانخرمت القرونُ الفاضلة ولم يقع فيها الاحتفالُ بميلاد النَّبيِّ ﷺ، وإذا عُلِم أنَّه محدَثٌ فهو بدعة، وكلُّ بدعة ضلالة كما صحَّت بذلك الأخبارُ عن النَّبيِّ ﷺ .
والدَّليلُ الثَّاني: أنَّ أهل العِلْم -رحمهم الله تعالى- مختلفون في تحديد يوم مولد النَّبيِّ ﷺ على أقوالٍ عدَّة :
1 فمنهم من زعم أنَّه في الثَّامن من ربيعٍ الأوَّل.
2 ومنهم من قال: بل وُلد في اليوم العاشر.
3 ومنهم قال: بل وُلد في اليوم الثَّاني عشر.
4: ومنهم من قال: بل وُلد في اليوم الثَّامن عشر.
5: ومنهم من ذكر أنَّ النَّبيِّ ﷺ لم يولد أصلاً في ربيعٍ الأوَّل؛ بل وُلد في رجب.
واختلافهم -رحمهم الله تعالى- في تحديد مولد النَّبيِّ ﷺ يُفضِي إلى عدم صحَّة تعيين اليوم الثَّاني عشر بالاحتفال بميلاد النَّبيِّ ﷺ؛ لأنَّ أهل العلم لم يُجمعوا على أنَّ ميلاده ﷺ كان في ذلك اليوم، وقد حاول صاحب إربل أن يَحُلَّ هٰذا الإشكال، فكان يحتفل سنة في اليوم الثَّامن، ويحتفل سنة أخرى في اليوم الثَّاني عشر إلَّا أنَّ أقوال أهل العلم -رحمهم الله تعالى- في يوم مولد النَّبيِّ ﷺ أكثر من هٰذا، فكان ينبغي عليه أن يُعدِّد (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) الاحتفال (http://www.alhaqlah.com/showthread.php?t=89278) بعدد الأقوال، وهٰذا فعلٌ باطلٌ لا ريب؛ لأنَّ المَجزُومَ به أنَّ النَّبيَّ ﷺ لم تتعدَّد ولادته؛ بل وُلد ﷺ في يوم واحدٍ هو إمَّا الثَّامن أو العاشر أو الثَّاني عشر على الأقوال المذكورة عند أهل العلم -رحمهم الله تعالى- في تحديد يوم ميلاد النَّبيِّ ﷺ .
والدَّليلُ الثَّالث: أنَّ مِمَّا اتَّفق عليه أهل العلم -رحمهم الله تعالى- أنَّ وفاة النَّبيِّ ﷺ كانت في الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل، فلو سُلِّم عملُ يومٍ للنَّبيِّ ﷺ لكان عمل يومٍ يُحزن فيه على النَّبيِّ ﷺ أوْلَى من عمل يومٍ يُفرح به؛ لأنَّ اليوم الذي ولد فيه النَّبيُّ ﷺ واتَّخذ فرحًا قد تعدَّدت الأقوال فيه، أمَّا اليوم الذي مات فيه النَّبيُّ ﷺ فقد جُزم بأنَّه اليوم الثَّاني عشر من ربيعٍ الأوَّل، ولو سُلِّم بأنَّ ميلاد النَّبيِّ ﷺ كان في الثَّاني عشر من ربيع الأوَّل فإنَّه ينبغي أن يجعل هؤلاء احتفالهم مقسومًا إلى فرحٍ وحُزْنٍ فيفرحون أوَّل وقتِهم بميلاد النَّبيِّ في الثَّاني عشر، ويحزنون في آخر يومهم، على وفاة النَّبيِّ ﷺ في الثَّاني عشر إلَّا أنَّ كُلَّ ذلك محدثٌ بدعة، ولا يستغرب إنسانٌ أن يوجد هٰذا بالجمع بين الفرح والحزن فإنَّ البدعة تولِّد البدعة، وإنَّ البدعة تبدو صغيرة حتى تعود كبيرة كما ذكر البربهاري في «شرح السُّنَّة».
من شرح شيخنا على رسالة في حكم المولد للعلامة الشوكاني -رَحِمَهُ اللهُ تَعَاْلَىْ- .