فارس
01-11-2017, 11:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله
الفرق بين الدين والملة :
سبق معنا (في الحلقة الأولى والثانية ) أن الدين والملة متقاربان وكلاهما يطلقان على ما هو حق ، مثل دين الإسلام وملة الإسلام ، وما هو باطل مثل دين المجوس وملة المشركين ، لكن ثمة فروق بين الدين والملة ذكرها العلماء ، منها :
1 ـ أن الدين يضاف إلى الله سبحانه وتعالى وإلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى آحاد العباد ،فيضاف إلى الله تعالى لصدوره منه ، وإلى النبي صلى الله عليه وسلم لظهوره منه ، وإلى الأمة لدينه وانقيادهم .
أما الملة فلا تضاف إلى الله سبحانه وتعالى ، فلا يقال ملة الله ، بل يقال ملة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا تضاف أيضا ً إلى العباد .
2 ـ قال القرطبي : فأما الدين فقد فرق بينه وبين الملة والشريعة ، فإن الملة والشريعة ما دعا الله عباده إلى فعله ، والدين ما فعله العباد عن أمره
3 ـ أن الملة تستعمل في جملة الشرائع لا في آحادها ، فيقال : ملة الإسلام ، ولا يقال ملة الصوم أو الصوم ملة ، لكن الدين يستعمل في جملة الشرائع وآحادها فيقال: دين الإسلام ، ويقال الصوم دين ، والصلاة دين , وحب الصحابة دين .
قال الراغب الأصفهاني : ولا تستعمل الملة إلا في جملة الشرائع دون آحادها .
4ـ أن الدين إذا أفرد أريد به الإسلام بخلاف الملة إذا أفردت فتكون بحسب السياق الذي جاءت فيه .
5ـ أن الدين خضوع وعبادة وتسليم ، أما الملة فطريقة وسنة واتباع .
الفرق بين الدين والملة :
سبق معنا (في الحلقة الأولى والثانية ) أن الدين والملة متقاربان وكلاهما يطلقان على ما هو حق ، مثل دين الإسلام وملة الإسلام ، وما هو باطل مثل دين المجوس وملة المشركين ، لكن ثمة فروق بين الدين والملة ذكرها العلماء ، منها :
1 ـ أن الدين يضاف إلى الله سبحانه وتعالى وإلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى آحاد العباد ،فيضاف إلى الله تعالى لصدوره منه ، وإلى النبي صلى الله عليه وسلم لظهوره منه ، وإلى الأمة لدينه وانقيادهم .
أما الملة فلا تضاف إلى الله سبحانه وتعالى ، فلا يقال ملة الله ، بل يقال ملة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا تضاف أيضا ً إلى العباد .
2 ـ قال القرطبي : فأما الدين فقد فرق بينه وبين الملة والشريعة ، فإن الملة والشريعة ما دعا الله عباده إلى فعله ، والدين ما فعله العباد عن أمره
3 ـ أن الملة تستعمل في جملة الشرائع لا في آحادها ، فيقال : ملة الإسلام ، ولا يقال ملة الصوم أو الصوم ملة ، لكن الدين يستعمل في جملة الشرائع وآحادها فيقال: دين الإسلام ، ويقال الصوم دين ، والصلاة دين , وحب الصحابة دين .
قال الراغب الأصفهاني : ولا تستعمل الملة إلا في جملة الشرائع دون آحادها .
4ـ أن الدين إذا أفرد أريد به الإسلام بخلاف الملة إذا أفردت فتكون بحسب السياق الذي جاءت فيه .
5ـ أن الدين خضوع وعبادة وتسليم ، أما الملة فطريقة وسنة واتباع .