العشب الطبيعي ان لم ينفعك فلن يضرك""

[اميرة عبد الدايم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كثير من الدول الارووبية تفكر بشكل جدي في انشاء هيئات وطنية هدفها توفير كل شروط واسباب الوقاية من الامراض
لانهم وجدوا ان فاتورة الصحة لديهم ضخمة وضخمة جدا
فكل يوم يتم انفاق 3 مليار دولار على العناية بالصحة من طرف كل حكومات العالم
منها 200 مليون دولار لبرامج انقاص الوزن في امريكا لوحدها
فالحل اذن هو الوقاية من تلك الامراض ومنعها من الوصول الى البشر او التقليل منها
وليس معالجتها بمبالغ طائلة جدا
لان فاتورة الوقاية ستكون اقل بكثير من فاتورة العلاج
فثلثي الوقاية مجاني يعتمد على تعليم الشخص نفسه واقناعه باتباع نظام غدائي معين
كالاعتدال في الاكل وعدم الشبع ابدا
وهذا امر تطرقنا له من قبل
والتنويع في الوجبات الغدائية من مواد نباتية وحيوانية ومشروبات طبيعية
وكذلك استعمال بعض الاعشاب والمواد الطبيعية مئة في المئة كعوامل مشجعة
ومنشطة لنظام الدفاعي للجسم وتحسين الطاقات الداخلية واداء الاجهزة
ومنها الكبد والبنكرياس ...الخ
فمثلا لاباس ابدا ابدا من شرب كاس ماء محلل بها ملعقة صغيرة من العسل الطبيعي وملعقة صغيرة من خل التفاح كل صباح وعلى الريق
ثم لاباس ابدا من اكل بعدها 7 تمرات
ثم انظر الى يومك كيف ستقضيه في نشاط رهيب وسعادة تامة
هذا طبعا اذا اتممت خيرك بالنهوض لصلاة الفجر
وذكر الله قبل اي شربة واكلة والنية بانه هو وحده الشافي
لكن لا يجب ان نعالج مشكلة مؤقتة بانشاء مشكلة اخرى وربما دائمة
هل صحيح ما يشاع بين الناس وبين بائعي الاعشاب الغير متمكنين علميا
من ان تناول اي عشب طبيعي لن يضرك ابدا اذا لم ينفعك
هل هذا صحيح علميا
الجواب لا والف لا
العشب يتم تناوله بمقادير معينة وزمن معين
حسب حالة الشخص المريض وحسب طبيعة مرضه

روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي سعيد الخدري ( قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي هذا استطلق بطنه، فقال رسول الله ( (اسقه عسلاً) فسقاه ثم جاءه فقال: إنني سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً. فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال: اسقه عسلاً فقال: لقد سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(صدق الله وكذب بطن أخيك، اسقه عسلاً) فسقاه فبرئ.

وفي راوية لمسلم (إن أخي عَرِبَ بطنه)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في (الطب النبوي):

فهذا الذي وصف له الرسول صلى الله عليه وسلم كان استطلاق بطنه عن تخمةٍ أصابته عن امتلاء فأمر بشرب العسل لدفع لفضول المجتمعة في نواحي المعدة والأمعاء فإن العسل فيه جلاء ودفع للفضول.

وفي تكرار سقيه للعسل معنىً طبي بديع وهو: أن الدواء يجب أن يكون له مقدار وكمية بحسب حال الداء فلما أمر أن يسقيه العسل سقاه مقداراً لا يفي بمقاومة الداء ولا يبلغ الغرض.فلما تكرر ترداده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أكد عليه المعاودة ليصل إلى المقدار المقاوم للداء فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء بريء بإذن الله.

وفي قوله صلى الله عليه وسلم (صدق الله وكذب بطن أخيك) إشارة تحقيق نفع هذا الدواء وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه ولكن: لكذب البطن وكثرة المادة الفاسدة فيه.

قال العلامة الزرقاني رحمه الله:

وقوله (صدق الله وكذب بطن أخيك)

معناه أخطأ بطن أخيك حيث لم يصل لقبول الشفاء بسرعة لكثرة المادة الفاسدة فيه.

وقال العلامة الطبيب علاء الدين الكحَّال:

إن إسهال ذلك الرجل كان من تخمة أصابته وقد جاء في مسلم (إن أخي عَرِبَ بطنه) ومعناه فسد هضمه واعتلت معدته.

وجاء في البخاري عن جابر بن عبد الله ( قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن كان في شيء من أدويتكم أو يكون في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربه عسل أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي)

وفي الصحيحين عن أبن عباس ( قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنهى أمتي عن الكي)

وعند الحاكم وابن ماجة عن أبن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(عليكم بالشفاء ين العسل والقرآن)

حيث جمع الرسول في هذا الحديث بين الطب البشري والطب الإلهي وبين طب الأجساد وطب الأرواح، ومعنى ذلك أن العلاج المادي والعلاج الروحي متلازمان ويشتركان في المنفعة الطبية.

وهذا الاشتراك الروحي والمادي قد بينته الدراسات الحديثة يقول بول إرنست أدولف- أستاذ مساعد التشريح بجامعة سانت جونسن - في كتاب (الله يتجلى في عصر العلم) تحت عنوان (الله والعلاج الطبي):

(لقد أيقنت أن العلاج الحقيقي لا بد أن يشمل الروح والجسد معاً وفي وقت واحد، و الواقع أن النتيجة التي توصلت إليها تتفق كل الاتفاق مع النظرية الطبية الحديثة عن أهمية العنصر السيكولوجي في العلاج الحديث).

قال العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري:

وكان يشرب كل يوم قدح عسل ممزوجاً بماء على الريق وهي حكمة عجيبة في حفظ الصحة ولا يعقلها إلا العالمين

وكان بعد ذلك يتغذى بخبز الشعير مع الملح أو الخل ونحوه ويصابر شظف العيش، و لايضره لما سبق من شربه العسل.

اذن
حالة هذا الشخص يلزمها وقت معين وليس مجرد يوم الى يومين
كان من المعقول ان يشرب العسل حتى يبرئ ويشفى
وهناك بعض الامراض كالقرحة المعدية يشرب فيها العسل لمدة ثلاثة اشهر فما فوق
طبعا مع طريقة خاصة للشرب فالعسل لا يشرب ابدا لوحده
كما ان هناك توقيت هل قبل الاكل ام بعده ثم كم هي المدة الزمنية الصحيحة فكل شئ يجب ان يكون دقيقا ومدروسا وليس محل صدفة كما يفعل بعض العشابين الجهلة
هم يقولون للناس اشرب واشرب ..السؤال الاهم كيف اشرب ومتى
هذا بالنسبة للمدة الزمنية
بالنسبة لطريقة الشرب والمقادير وطريقة تحريك العسل فهذا ايضا امر مهم جدا جدا جدا
ساعطيكم مثالا
كثير من النساء الهولدنيات سمعن مؤخرا بفوائد خل التفاح في التنحيف
فبدان بشربه بشراهة وبدون مراعاة الطريقة الصحيحة
فاصبن بامراض في الجهاز الهضمي والقرحة المعدية
الى درجة اعلان وزارة الصحة الهولدنية خطر شرب هذه المادة في مختلف وسائل الاعلام
والحقيقة هذه المادة فعلا مساعدة على التنحيف لكن بطرق ومقادير مدروسة علميا
وامر اخر ليس كل خل التفاح ينفع بل الاصلي منه فقط والمصنوع وفق معايير عالمية وليس المغشوش وما اكثرة
ونحن في وقت انعدام الضمير واصبح الكل يبحث عن الربح السريع الا من رحم ربي ولو على حساب المرضى المساكين
الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم :"" نعم الادام الخل ""
ولكن لا يجب ان نقراء حديث شريف او اية ونتجاهل غيرها
ثم يجب ان نعرف مكان وزمان نزول تلك الاية او خروج ذلك الحديث للنور
تمعنوا معي في هذا الحديث والذي اسلم بسببه الكثير من الباحثين وكبار الاطباء في العالم والذي يوضع كشعار رسمي في اكبر المستشفيات الاروبية ومنها الالمانية
ويمكنكم ان تذهبوا هناك لتتاكدوا بانفسكم او تسالوا اقرباءكم المهاجرين هناك
: ((مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ، فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ)).
هنا الحبيب المصطفى يوصينا بالاعتدال في الاكل ويخبرنا بعدة حقائق علمية طبية نادرة جدا
ومنها ان البطن هي تشبه الوعاء ولكنها هي شر الاوعية
اذا لم نحسن استعمالها ووقايتها
والحل هو في الاعتدال في الاكل وعدم الشبع مهما كان الحال
هذا اردنا دوام الصحة فلنطبق ولا نقرا ونتجاهل ونهرب
وليس فقط الاعشاب الطبية تصبح خطيرة وسامة ومضرة اذا لم تتناول وفق مقادير محترمة ومعينة
بل كل المواد الغدائية المفيدة
خد مثلا اللحم
اليس اللحم اشهى والذ مادة غدائية في الكون
اليس اللحم هو الاكل الاساسي لاهل الجنة
ثم اليس واليس...
لكن العلم اكد ان داء ""الروماتيزم"" ظهر لاول مرة بين الاثرياء والامراء لسبب بسيط لانهم ياكلون اللحم بكثرة
وبشراهة....!!
من كان يعتقد ان كثرة تتناول اللحم تسبب الروماتيزم
بل اكثر من هذا الاكثار من اللحم يسبب انسداد الشرايين والضغط
الدموي والكثير من الامراض الخطيرة
وكل علماء العقاقير والطب في العالم يؤكدون ان اي مادة فعالة ومفيدة للجسم اذا تناولناها بكثرة سيصبح مفعولها عكسي
اذن انتبهوا واحذروا
العشب ان لم ينفعك لا يضرك
هذه مقولة خاطئة علميا اكرر خاطئة علميا
فيرجى الانتباه