علامات الشفاء بعد حجامة الرقيه

[اميرة عبد الدايم]

بسم الله الرحمن الرحيم

منذ أن ظهرت البشريه على وجه الارض والانسان يبحث دوما عن وسائل وأدوات يعالج بها أمراضه ومع مرور السنوات كانت الاجيال على ممر السنين تتوارث هذه الوسائل التي يتعرض بعضها للانقراض والأخر للتحديث حتى تكون لدى البشريه كما هائلا من هذه الوسائل ثم جاءت الحضاره الاسلاميه لتضيف لهذه المعالجات وسائل جديده ومع تقدم الطب الحديث والابحاث أعطت لكثير من هذه الوسائل تفسيرات وقواعد جعلتها تستحق الاهتمام
والاستمرار في استخدامها وتطورها تحت مسمى الطب النبوي

الطب النبوي :
بمفهومه الواسع هو التداوي بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الادعيه والاذكار والاعمال فتشمل بذلك ما يلي .

الرقيه الشرعيه :
قال تعالى : وننزل من القرأن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين .

التداوي بالعسل :
قال تعالى : يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لاية لقوم يتفكرون .

عجوة المدينه :
عن عامر بن سعد عن أبيه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة المدينه لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ....
رواه البخاري برقم /8769

ماء زمزم :
عن جابر رضي الله عنه انه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له
رواه ابن ماجه في سننه كتاب المناسك حديث/3053

زيت الزيتون :
عن ابي اسيد رضي الله عنه قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركه
رواه الترمذي واحمد والحاكم

الحبه السوداء :
عن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه قال : (عليكم بهذه الحبه السوداء فإن فيها شفاء من كل داء الا السام - والسام هو الموت ).
احمد في المسند

المسك :
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أطيب الطيب المسك ) فانه من كثبان الجنه يسر النفس ويقويها وفيه من الخاصيه انه يبطل السحر وان الملائكه تحبه والشياطين تنفر منه . صحيح مسلم

الحجامه :

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكيه نار وأنا انهى أمتي عن الكي .
صحيح البخاري

ونخص بحديثنا هنا حجامة الرقيه..
وهي من ابتكار الشيخ عبد الله الخليفه وقد استمدها من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم أنه عندما سحر فقد احتجم .
وحجامه الرقيه تعتمد على حجامة نقاط معينه لاخراج الجان من الجسد .
وهذه النقاط تختلف باختلاف نوع المرض الروحي أي ان كان مس اوسحر او عين فلكل منها نقاط معينه ولابد للحجام ان يكون على درايه بانواع المرض الروحي وكيفية التعامل مع كل حاله حتى تأتي الحجامه بالنتائج المرجوه منها وبعد أن طبقت هذه الطريقه على عدد كبير من المرضى الروحانيين فقد كانت النتائج ممتازه ما شاء الله فحالات كثيره شفيت بإذن الله وحالات تحسنت كثيرا عما كانت عليه في السابق .

ومن خلال التقارير عن المرضى الذين أجريت لهم حجامة الرقيه لوحظ علامات للشفاء بعد الحجامه وهي :

أولا : علامات نفسيه:
1- حب العبادات وعدم التثاقل منها .
2- أنشراح الصدر والاحساس بالسعاده والفرح وعودة الابتسامه والضحك غير المفرط .
3- الاحساس بالدنيا وجمالها.
4- استصغار المشاكل وتحملها مهما كانت.
5- النوم المريح بدون قلق ورؤى مزعجه مثل التحرشات .
6- الاحساس بالحب والالفه بين المتزوجين .
7-عودة النشاط وحسن التركيزوالتألق بالدراسه خاصة اذا كانت الحاله عين على تفوق دراسي .
8- النشاط والهمه في العمل سواء داخل البيت او خارجه .
9ـ زوال الغضب .

ثانيا : علا مات عضويه :
1- انتظام الدوره الشهريه .
2- زوال الالام المتنقله في الجسد وخاصة الام اسفل الظهر والاكتاف والمفاصل .
3- زوال ألم الرأس الدائم خاصة اذا سبق الحجامه عمل صبخة الراس .
4- عودة العلاقه الزوجيه الى طبيعتها خاصة اذا كانت الحاله سحر تفريق اومس عاشق
5- الحمل للتي لم تنجب وكانت تعاني من سحر في الرحم
6- وفي حالات تسبب لهم العارض في مشاكل جلديه مثل الصدفيه وسواد في الجسم او حبوب فيعود الجسم الى طبيعته ورونقه بعد الشفاء
7- خروج قطع من الدم والمخاط من الرحم بعد الحجامه بساعات.
8-ظهور حبوب في الجبهه والاكتاف وتختفي بعد ايام قليله.
9ـ زوال الكسل والفتور والهمدان .

وتختلف هذه العلامات من حاله لاخرى ولا يشترط ان تتواجد جميع هذه العلامات بحاله واحده .

ملاحظه هامه:
وقد استمدينها من خلال الحالات التي أجريت لهم حجامه الرقيه وقد كتب الله لهم الشفاء فكلما كانت الحاله مستمره على الرقيه الشرعيه والتحصين والتقرب لله بالنوافل والدعاء واستخدام الطب النبوي كانت استجابتها للعلاج بالحجامه اقوى وأقرب للشفاء وذلك لأن الرقيه الشرعيه والطب النبوي والحجامه تعتبر عناصر متكامله للوصول للشفاء ...
طبعا الشفاء بيد الله تعالى وماهذه الوسائل الا أسباب ونحن مطالبون باتخاذ اسباب الشفاء والتوكل على الله تعالى .

نسأل الله تعالى الشفاء لجميع مرضى المسلمين