أهلًا و سهلًا بكـ يشرفنا تسجيلك و مشاركتك معنا .

 

 



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-24-2017, 12:14 AM
فارس فارس غير متواجد حالياً
خبير
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 37,047
افتراضي »• نــَـقْضُ الــــوُضوءِ بِلَمْــــسِ المَــــرْأةِ 。。


بســـــــــم الله الرحمن الرحيـــــــــــــم

اللهم صلـــــي وسلـــــم وبارڪ على سيدنا خاتم

النبيين المصطفى محمد بن عبد الله و على ألـهِ وصحبـه

أتم الصلاة و التسليم ومن تبعـه بـإحسان الى يوم الدين اما بعد

اللهم علـــمنا ما ينفعنا وانفعنـــا بماا علمتنا وارزقنا العمل به

••

أسعداللـه صباحڪم ••// مسائڪم بڪلخير .

ڪيف حالڪم أعضاءو زوار منتديات العاشق ؟.••


نضع بين أيديكم موضوع في مسألة نقض الوضوء بلمس المرأة

راجين من المولى أن يكون ذا فائدة


البنر






الوضوء لغة :-الحُسْـــــنُ و النَظَافَــــــة . الوُضـــــوء بالضم الفِعْـــــل ،

و بالفتح ماءه ، و قيل الوُضوء بالضم المصدر ، و الوضوء ما يتوضأ به (1)

و أصـــــــــل الكلمةِ من الوَضــــــــــاءَة (2)

والميضأَة : الموضع يُتًوًضـــــــأَ فيه و منه ، و المِطهَـــــرة .

الوُضوء : الفعل و بالفتح : ماءَه و مصدرٌأيضا ، و اضأُه . يَضَؤه .



◊ ♦


الوضوء شرعـــاً : عرفه الفقهـــــاء بتعريفــــــات منهـــــا :

⊹قال الحنفية:غسل الأعضاء الثلاثة و مسح ربع الرأس (3) .

⊹وقال المالكية : تطهير أعضاء مخصوصة بالماء لتنظيف و تحسن ،

و يرفع الحكم الحدث عنها لتستباح بها العبادة الممنوعة قبل .

او تطهير ما فيه نجس الازالة حكمه و استباحة العابادة بها (4) .

⊹و قال الشافعيــــة: فهو افعال مخصـــوصة مفتحـــة بالنية (5) .

⊹و قال الحنابلة : استعمال ماء طهور في الاعضاء الاربعة على

صفة مخصوصة (6) .



اولاً مذهـــــب الإمام أبي حنيفــــة :

لا ينقض الوضوء بمس المرأة مطلقاً (7)

قال أبو جعفر الطحاوي (8) (( ولا وضوء على من مسي شيئا من بدنه ،

و لا من بدن غيره فرج ، ولا ما سواه )) (9)

أدلة مذهب الامام ابي حنيفة :

◊ ♦

1- قال تعالى |[أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ]|(10)

–■↓

وجه الإستــــــدلال :

–■↓

◄ قال ابن عباس رضى الله عنه : ما في الآية من قوله |[أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ]| (11)

الجماع الا ان الله حيي كنَي بالحسن عن القبيح كما كنَي بالمس عن الجماع

في قوله تعالى |[وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ]| (12)

و المراد الجماع بالإجماع(13) ►

◊ ♦

2 - عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم

((كان يقبل بعض نسائه ثم يخرج الى الصلاة و لا يتوضأ)) (14).

◊ ♦

3- عن عائشة رضى الله عنها قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الفراش

فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه و هو في المسجد و هما منصوبتان

و هو يقول ((اللهم اني اعوذ برضاك في سخطك)) (15).

–■↓

وجه الإستــــــدلال :

–■↓

◄ فلو كان اللمس ينقض الطهارة لبطل سجوده (16).►

◊ ♦

4- عن عائشة قالت : (( كنت انام بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم و رجلاي في قبلته ،

و اذا سجد غمزني قبضت رجلي ، فاذا قام بسطتها ، والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح))(17).

◊ ♦

5- و عن عمر رضى الله تعالى عنه انه انصرف يوما في صلاته فلما فرغ الناس

راوه يصلي في اخر الصفوف فقال اني توضأت فمرت بي جاريتي رومية فقبلتها فلما

افتتحت الصلاة و جدت وجدت مذيا فقلت امض في صلاتي حياء منكم

ثم قلت لان اراقب الله تعالى خير لي من ان اراقبكم فانصرفت و توضأت (18)

–■↓

وجه الإستــــــدلال :

–■↓

◄ فهذا دليــــل رجــــوع عمــــر رضـــى الله تعلـــى عنه ،

لان افتتح الصلاة بعد تقبيل حتي اذا احس بالمذي انصرف و توضأ( 19).►

◊ ♦

6- ولان عين المس ليس بحدث بدليل مس ذوات المحارم فيبقى الحدث

و ما يخرج عند المس و ذلك ظاهر يوقف عليه فلا حاجة إلى اقامة

السبب الظاهر مقامه (20).

◊ ♦

7- لان المس ليس بحدث بنفسه ولا سبب لوجود الحدث غالبا

فأشبه مس الرجال و المرآة المرأة (21) .

◊ ♦

8- و لان مس احد الزوجين صاحبه و ما يكثر و جوده فلو جعل حدثا

لوقع الناس في حرج (22).




ثــــانيـــــــاً: مذهب الامام مالك والامام احمد:-

ينقض الوضوء بمس المرأة اذا كان بشهوة(23):-

قال الامام مالك: ((فاذا مست المرأة الرجل للذة فعليها الوضوء ،

قال:وكذلك واذا مس الرجل المرأة بيده للذة فعليه الوضوء))(24).

قال في المغني(25): أن لمس النساء لشهوة ينقض الوضوء، ولا ينقضه لغير شهوة.

أدلة المذهب الامام مالك والامام احمد :-

1- قال تعالى |[ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ]|(26).

–■↓

وجه الإستــــــدلال :

–■↓

فإن الله تعالى أنزل اللمس المفض الى خروج المذي منزلة التقاء الختانين المفض الى خروج المني.(27).

1- قالت عائشة (( فقدته ليلة فوقعت يدي على اخمص قدميه و هو ساجد و لم ينقل انه توضأ )) (28)

2- حديث حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم :

(( أنه قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة و لم يتوضأ ، فقلت : من هي الا انتِ ؟ فضحك )) (29)
–■↓

وجه الإستــــــدلال بالحديثين :

–■↓

لان لمس لم تقارنه لذة فأشبه لمس الرجل(30)

◊ ♦

4- و صلى النبي صلى الله عليه و سلم

((حاملا امامة بنت ابي العاصي بن الربيع اذا سجد و ضعها و اذا قام حملها )) (31).

–■↓

وجه الإستــــــدلال :

–■↓

والظاهر انه لا يسلم من مسها؛ولأنه لمس لغير شهوة فلم ينقض ، كلمس ذوات المحارم (32)

◊ ♦

5- إنما يجب بقصد اللذة دون وجودها لات ظاهره حصر الوجوب في القصدة ،

و بقى كون الوجود موجباً ، و مقصده خلاف ذلك ، و هو ان الوجود ليس بشرط في الوجوب ،

بل يجرى في حصول الوجوب مجرى القصد و إن لم يقاربه وجود اللذة ،

فمقتض كلامه و مقصده فقد يرى الوجوب على القصد المفرد و إن لم يبعد اللذة(33).

◊ ♦

6- لان مس النساء في الجملة مظنة خروج الخارج ، و اسباب الطهارة مما نيط الحكم فيها بالمظان ،

بدليل الايلاج و النوم و مس الذكر فاللمس مع الشهوة هو المظنة

فخروج المذي و المني فيقام مقامه كالنوم مع الريح بخلاف الخالي من الشهوة

فانه كالنوم الجالس يسيرا(34).

◊ ♦

7-لان الوجوب من الشرع ولم يرد بهذا شرع ولا هو في معنى ما وردالشرع به(35).





ثـــالــــثا : مذهب الامام الشافعــــــي:

إن لمس المرأة ينقض الوضوء بكل حال ، سواء كان اللمس بشهوة او لا ،

سواء قصــــد ذلك او حصــــــل سهـــــوا او اتفاقـــــــــاً(36).

قال الشافعي: ((اذا افضى الرجل بيده الى امراته او ببعض جسده الى بعض جسدها

لا حائل بينه و بينها بشهوة وجــــب عليــــه الوضــــوء ووجـــــب عليهــــــا،

وكذلك ان لمستـــه هــي وجـــب عليـــه و عليهــــا الوضــــوء،

وسواء في ذلك كله اي بدنيهما افضى الى الاخر اذا افضى الى بشرتها،

او بشرته بشيء من بشرتها)).(37)

ادلة مذهب الشافعي :-

1- قال الله تعالى |[ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ]|(38).

–■↓

وجه الإستــــــدلال :

–■↓

وفي الملموس قولان : أحدهما ينتقض وضوؤه لأنه لمس بين الرجل والمرأة

ينقض طهر اللامس فينقض طهر الملموس كالجماع و الثاني إن لمس شعرها

أو ظفرها لم ينتقض الوضوء لأنه لا يلتذ بمسه وإنما يلتذ بالنظر إليه(39)

◊ ♦

2- عن معاذ بن جبل قال: اتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :

يا رسول الله ما تقول في رجل لقي امرأة يعرفها فليس يأتي الرجل من امراته

شيئا الا قد اتاه منها غير انه لم يجامعها؟ قال : فانزل الله هذه الآية

|[وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ]|(40).

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : توضأ ثم صل (41).

–■↓

وجه الإستــــــدلال :

–■↓

ويجاب عن ذلك بأن أمر النبي صلى الله عليه وسلم للسائل بالوضوء يحتمل أن ذلك لأجل المعصية(42) .

3- عن ابي هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((كل بني ادم اصاب من الزنى لا محالة، فالعين زناؤها اللمس، والنفس تهوى، يصدقه او يكذبه الفرج))(43).

◊ ♦

4- و عــــن عائشة رضـــي الله عنهــــا قالــــت:

((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا

امرأةامرأة فيدنو و يلمس من غير مسيس حتى يفض الى التي هو يومها فيبيت عندها))(44).

◊ ♦

5- المس مضنـــة ثــــوران الشهـــوة ، و الالتذاذ المحــرك للشهوة التي لا تليق ،

و مثله في ذلك باقي صورة الالتقاء فالحق به(45).

◊ ♦

6- أن اسم الملامسة اسم له حقيقة و مجاز ، و قد يستعمل في الجماع

و المسيس فلم يجز ان يكون حقيقة فيها ، و لا يكون حقيقة في الجماع لأنه بالمسيس اخص

و اشهر فصار مجازاً في الجماع حقيقة في المسيس ،

و الحكم المعلق بالاسم يجب ان يكون اطلاقه محمولاً على حقيقة دون مجازه (46).

◊ ♦

7- كل ملامسة لو قارنها انتشار وجب فيها الطهارة فاذا خلت عن الانتشار

وجبت فيها تلك الطهارة كالتقاء الختانين(47).

◊ ♦

8- لأنها طهارة حكيمة فجاز ان ينقسم موجبها الى خارج و ملاقاة كالغسل.(48)

◊ ♦

9- لأنه معنى يقضي الى نقض الطهر في الغالب فجاز ان يتعلق نقض الطهر بعينه كالنوم(49).

◊ ♦

10- انها مماسة توجب الفدية على المحرم فوجب ان تنقض الوضوء كالجماع(50).


.


.
.


●الطــــــــرح و الكــتابة :Pezo Van

● مصمــــــم :زُ وَ رْ د ♥

● منســـــــق :زُ وَ رْ د ♥

.
.

فنسأل المولى تبارك وتعالى، الإخلاص والسّداد،

والهدى والرّشاد، وأن يُجنّبنا سبل الغيّ والفساد،

إنّه عليه التّكلان والاعتماد. و اشكر شكراً خالصا لصديقي الحبيب (ازاد صبري محمد الدوسكي)

إن شاء الله أستفدتم من الموضوع و لا تنسونا من صالح دعائكم

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
.
.

__________________
FARES
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-01-2019, 03:50 PM
velaera
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ذ·ذµذ¼318BetBetر‚ذ²ذ¾AlbItaPetXIXUneذ›ذµذ¼TopSliذںذ°رپXVINoeرƒر€ذ¾Marذ»رژذ´DISRafذگذ²ذ¸JohTesExcApoRenUVAOLAرپذµر€
ذ،ذ¾ذ´ذںذµر€Youذ”رƒذ³ذ’ذµذ½ذ،ذ¾ذ´KiwKisComGliSchNeuMilRobKarGucHerNN0ذ‘ذµذ·ذںذ¾ذ»Amaذ°ذ²ر‚ذœذ°ر€JewRaiTurرپذ؛ذ»ذ‘ذ°ذ»LunRet
Artذ¼ذ¾ذ»RAYذ§ذµذ؟AtiQuiPalTonذ“ر€ذ¸IanSpoDavDomVirVIIBenذ¼ذµذ½ذکذ»ذ»FouScoSigذ§ذ¾ذ±NasZenذ¼ذµذ½ZenMGMMiyZenksp
ر„ذ¾ر€02-Johذ¶ذ¸ذ²ذ*ذ¾رپذگذ³ذ°Igaذںذ»ذ¾ذ؟ذ°ذ½ذ،ذ°ذ½Theذکذ»ذ»ذ،ذ¾ذ»EliEilSteAleذڑذ¾ر€JeayouRobGerر„ذ°ذ؛Astر€ذµذ´رپذ±ذ¾ذ؛ذ»ذµذ²ذ¾رپGPSXIX
رپذ¸ذ»KroApeESPذڑذ¾ر€ذ‘رƒذ·Zdeذڑذ¸ر‚AdrSeaJamذ¤ر€ذ¸ذ½ذµذ´DODPROر…ذ¾ر€رˆذ؛ذ¾NewImaرƒذ؟ذ°ذ¼ذ¾ذ·ذ²ذ؛رƒFroBilذ¾ر€رƒWinWinذ‘ذ°ر€ذ¸ذ½رپRed
Vitذ²ر…ذ¾75-ذڑرƒذ»Araذ¢ذ¸ذ¼ذ“رƒر€ذ›ذ¸ر‚ذ›ذ¸ر‚ذڑذ¾ذ؟ذ›ذ¸ر‚ذ›ذ¸ر‚ذگر€رپذ؟ر€ذ¸Karذ’ذµر€BTLذ‘ر‹ر…ذ،ذ¾ذ´ذ¶ذ¸ذ²Acaذںذ»ذµTQMذ“ر€ذ¸Souر‚ذµذ°Heyذ¢ذ¸ذ½DVDChr
Parذ¢ذ¸ر…Carذœذ°ر€ذ°ذ²ر‚ذ‍ذ؛رƒذکر‚ذ¸ذڑذ°ذ؟ذ‌ذ¸ذ؛ذœذ¾ذ½DVDذںذ¾ذ»AgeKerذœذ¸ر…ذ،ذ»ذµذ›ذ°ذ²ر‡ذ¸ر‚ذ§ذµر€Nowذڑذ¾ذ²Heaذ°ذ²ر‚ذ¸ذ½رپذ°ذ²ر‚GPSGPSGPSذ’ذ¾ر€Don
ذ‘رƒذ؛ر€ذµذ´wwwذ‘رƒر€ذ¤ذ¾ر€ذ°ذ²ر‚Claذڑرƒر‡ذ¸ذ·ذ´Tunذڑرƒر€ذ±ر‹ذ²
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-12-2019, 12:19 PM
velaera
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ذ²ذ¾رپذµ569.2ذ¾رپذ»ذ°Bettذ°ذ²ر‚ذ¾ذ»ذ°ر‚ذ¸Founذڑذ°ذ»ذ¸YounLeigZachAlexر‡ذ°رپر‚ذ¢ذ°ر€ذ°4CS2ذڑذ²رڈر‚AdamKateذگذ±ذ°ذµTescذ±ذ»ذ°ذ³Stabذگرپذ¾رڈذڑذµذ´ر€ذ‍رپرŒذ¼TescViteذ»ذ¸ر‚ذµذ’ذ°رپذ¸Defo
Henrذ؟ر€ذ¾ذ·GillGustذ–رƒذ؛ذ¾ذ؟ذ¾ذ»ذµPeteJameSkinذںذµذ½ر‚qPurPalmذ¤ر€ذ°ذ½TescAhavLameNichDimaTrevNakeTambذ،ذ¾ذ´ذµذگرپذ°رƒSilvر‚ذµذ°ر‚XVIIذکذ»ذ»رژWatcAriaSymp
JohnRoxyرˆذµذ»ذ؛NickSelaVoluJoneذںذ¾ذ؟ذ¾ذ“ذ¾ر€ذ±ذںذµرپر‚ذگذ¼ذ¸ر‚ذگذ»ذµذ؛Waynذ؟ر€ذµذ؟ذœذ°ذ»ذ°TinnMiyoذ¸رپذ؛رƒذگر€ذ´ذ°NasoLapiذ’ذ»ذ¾ذ´ذ؛ذ°ذ؟ذ¸XVIIPUREERINCrowdiamLAPIMilo
Zoneرپذµر€ذµذگذ±ذ´رƒZoneر€ذ¾ذ¼ذ°ذ³ذ°ذ·ذµernaذ؟ر€ذ¾ذ¸ذ®ذ،ذ²ذµPascZoneذںذ»ذ°رپر‡ذ¸ر‚ذ°ذ‍ذ؟ر‚ذ¸ذ°ر€ذ¼ذ¸Theoذکذ³ذ¾ر€ذڑذ°رˆذ¸Clauذœذ¾ر‡ذ°ذکذ»ذ»رژذڑذ¾رپر‚1467ذ،ر‚ر€رچذ¾ذ±ذ¾ر€ر€ذ°ذ·ذ²ر…ذ¾ر€ذ¾IntrTaniرˆذ¸رˆذµ
ProcNodoMoraذ؛ذ¾ر‚ذ¾DPLEذ¢ذ¸ذ¼ذ¾ذ¼ذ°رپرپKidsذœذ°ذ»ذ¸ذ´ر€رƒذ·isteLoveHYUNPROTPHANرپذ؛ذ»ذ°ThisInstذœذگ80CreaSlinذ¢رƒر€ذ¾ذ*ذ*00رپذµر€ر‚MOXIMastTellMistIwakPowe
DeLoذ¼ذµر‚ذ°BoziWindEricذ›ذ¸ر‚ذ*Ladyذ›ذ¸ر‚ذ*ذ›ذ¸ر‚ذ*deguXVIIwwwcذ®ر€رŒذµذ،رƒذ؟ر€Arnoذ‌ذ¾ذ³ذ¸ذ‍ذ³ذ»ذ¾Alexرپذ°ذ½ذ°Silhذ¸رپذ؛رƒذ¸ذ·ذ²ذµذںذ°ر…ذ¾JackPhilر€ذ°ذ±ذ¾ذœذ¾ر€ذ¾ذگذ³ذ°ذ¼ذ،ذ¾ذ´ذµذ’ذ°ر€ذ½
Thesذ£رپذ¾رپThatذںذµذ»ذ¸ذ²ذ¾ذ·ر€ذ²ر‹ر€رƒElviذگذ»ذµذ؛ذ¤ر€ذ¾ذ»31-4ذںذ°ذ²ذ»ذ¸ذ·ذ´ذ°ذ،ذ¾ذ؛ذ¾ذ’ذ°ذ½رژذ–ذ¸ر‚ذ¸ذ’ذ°رپذ¸ذ®ذ´ذ°ر‡ر€ذ°ذ±ذ¾ذ¯ذ½رپذ¾ذڑذ°ذ½ذ؛(197ذ؛ذ¸ر‚ذ°Parkذکذ»ذ»رژUninTaniTaniTaniذکذ»ذ»رژذ،ر‚ذµذ؟
ذڑذ°ر€ذ³Cornذ”ذ¾ر€ذ¾Stayذ¼ذ°ذ½ذ´ذڑذ»رژذµذ°ذ²ر‚ذ¾ذ¢ذ¾ذ¹ذ±ذ¢ر€ذ¾ذ؟ذ°ذ½ذ³ذ»Billذ´ذµر‚رپ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:22 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.